dignidad humana

La dignidad de la persona humana es el valor básico que fundamental de los derechos humanos, ya que su afirmación no sólo constituye una garantía de tipo negativo que protege a las personas contra vejámenes y ofensas de todo tipo, sino que debe también afirmar positivamente a través de los derechos el pleno desarrollo de cada ser humano y de todos los seres humanos.

Al término de la Segunda Guerra Mundial, los pueblos inician la etapa de convivencia pacífica, la que tiene como su fundamento en la dignidad de la persona humana, tal como lo declararon los estados reunidos en la Conferencia de San Francisco de 1945, aprobando la resolución de "reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y de las naciones grandes y pequeñas".

Luego, la Asamblea General de Naciones Unidad, del 10 de diciembre de 1948, que constituye el primer textode alcance universal que reconoce la dignidad de la persona y los derechos esenciales o fundamentales que derivan de ella.

En las normas de Derecho internacional reguladoras de Derechos Humanos es frecuente la referencia a la dignidad de la persona humana. En ocasiones la referencia a la dignidad de la persona humana se la caracteriza en forma de derecho.

Por ello que en el preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos proclama su fe "en la dignidad y el valor de la persona humana" y determina que "todos los seres humanos nacen libres o iguales en dignidad y derechos y, dotados están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros".

Sin embargo, esta declaración universal, la de mayor trascendencia conocida por el género humano hasta entonces, se encontró con la falta de voluntad por cumplirla y la ausencia de instrumentos jurídicos eficaces para garantizar los derechos en ella contenidos.

Con objeto de superar dichos problemas vienen luego los pactos o tratados internacionales de derechos humanos, de ámbito mundial y regional.

en estas se hace enfasis al respeto mutuo entre seres humanos y al derecho fundamental de la dignidad como persona.

aunque siendo sinceros estos derechos se violan a diario con masacres y con asesinatos incoherentes en el mundo por eso creo que los derechos humanos no son mas que una fanfarroneria en un papel que ampara simplemente intereses politicos de organizaciones imperialistas con la necesidad de poder y lo mas horrible no les importa por ensima de quien se pasa ni a quien se maltrata y la unica excusa que dan es que todo lo hacen en nombre de la libertad

trabajo como factor de realizacion humana.

La palabra trabajo, como se sabe, nos vale para designar dos realidades distintas: una actividad (extraer algo de la tierra, pescar, transformar un objeto, dispensar un servicio...) y el hecho de disponer de un empleo (decimos: Aconseguir un trabajo.

Ambas cosas unas veces van juntas y otras separadas. Así, un fresador realiza un trabajo y tiene un trabajo (o empleo por el que percibe un salario); las amas de casa, por el contrario, llevan a cabo un trabajo pero a ese trabajo realizado no le corresponde la consideración social de un empleo y, por lo tanto, no perciben un salario.

Al observar los cambios en el trabajo estamos pensando en ambas cosas: mutaciones en las modalidades de empleo y transformaciones en los procesos de trabajo (tipo de máquinas y de procedimientos para realizar un trabajo). Y cuando hablamos del trabajo como elemento cultural también estamos pensando en los dos significados: qué actividad y qué formas sociales (o de empleo).

La identidad obrera centrada en el trabajo ha entrado en crisis; eso afecta a la clase obrera más instalada, y dificulta la incorporación de la juventud a ese universo.

Lo que está cambiando en ambos planos supone una modificación del papel y del valor del trabajo tanto para la cultura obrera como para la sociedad en su conjunto.

En los tres últimos siglos se han registrado notables cambios en las ideas que hay sobre el trabajo. Antes del siglo XVIII, el trabajo era una variedad de actividades con nombres diversos. Esas actividades están destinadas en su mayor parte a satisfacer las necesidades.

En la concepción premoderna la riqueza no procede del trabajo sino de la naturaleza y de Dios; incluso para los fisiócratas, sólo la naturaleza es productiva.

El trabajo, por lo demás, bajo la concepción cristiana, es algo penoso, vinculado al pecado original.

En los tres últimos siglos se ha ido imponiendo una concepción nueva y unificada del trabajo. En los siglos XVII y XVIII se opera una transformación de la idea del trabajo, Aque ya no es sólo un deber que responde a exigencias religiosas, morales o incluso económicas@(2). En poco tiempo, el trabajo deja de ser algo despreciado y emerge como una potencia llena de valor. Para Locke es la fuente de la propiedad. En Rousseau da derecho a la propiedad de la tierra. Adam Smith lo considera como el factor principal de la riqueza. El trabajo, entendido como factor de riqueza, invade el pensamiento económico del siglo XVIII y llega a ser uno de los fundamentos principales de la sociedad.

El cambio en el concepto del trabajo se produjo en paralelo a una modificación del concepto del tiempo. El trabajo equivale a tiempo; luego el tiempo es oro. La vida humana se cronifica más estrictamente, y el tiempo se aprovecha más intensamente.

En el mundo moderno, el trabajo es también fuente de sentido, encuadrado dentro de los factores laicos de sentido: la familia, la nación, la propiedad...

AUTOESTIMA Y CRITICIDAD

La AUTOESTIMA es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de nuestra manera de ser, de quienes somos nosotros, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que configuran nuestra personalidad. Esta se aprende, cambia y la podemos mejorar. Es a partir de los 5-6 años cuando empezamos a formarnos un concepto de cómo nos ven nuestros mayores (padres, maestros), compañeros, amigos, etcétera y las experiencias que vamos adquiriendo.

Según como se encuentre nuestra autoestima, ésta es responsable de muchos fracasos y éxitos, ya que una autoestima adecuada, vinculada a un concepto positivo de mí mismo, potenciara la capacidad de las personas para desarrollar sus habilidades y aumentará el nivel de seguridad personal, mientras que una autoestima baja enfocará a la persona hacia la derrota y el fracaso.


CRITICIDAD
Podemos definir criticidad como la capacidad que tiene el hombre para hacer concientemente afirmaciones verdaderas cayendo en cuenta de que porque las hace, de los limites de estas afirmaciones y del dinamismo que lo lleva a agruparse siempre mas alla de los limites.
Definitivamente la realidad está en condiciones de ser cuestionada por el ser humano (sujeto cognoscente) para ésto se necesita tener el sentido real de la totalidad dentro de la cual se contextualiza y desde la que se pretende transformar los planos de la conciencia. Entonces pues, criticidad sería el estadío dentro del cual la subjetividad y la objetividad muestran sus coyunturas y mediaciones para atreverse a cuestionar esa realidad, dando por consecuencia un pensamiento constructivo edificado sobre el anterior concepto de algún hecho o situación

Entonces en resumen puedo decir que la autoestima es simplemente el sentimiento mas importante que puede tener una persona pues esta determina las acciones que realizan el exito o el fracaso. si una persona tiene en alto su autoestima entonces se refleja esto en su forma de hablar, de caminar, de expresarse, mejor dicho su sociabiidad es amena y calida.
pero si esta persona tiene la autoestima demasiado baja entonces siempre andara con la frente baja, y caminara con la espalda doblada y sera una persona facilmente irritable y con una mala sociabilidad, entonces la buena autoestima nos da sobretodo seguridad y esto influye al momento de ejercer la criticidad pues estaremos seguros de lo que decimos y tambien estaremos disuestos a recibir criticas y apreciasiones, pero si una persona tiene una baja autoestima entonces estara siempre irritado y creera que tiene la razon y no dejara que nadie se oponga a su criticidad. para desarrollar una buena autoestima lo mas importante es.

yo:
Realizomis elecciones y acciones con resposabilidad y sin temor
Solo yo decido el modo como utilizo mi tiempo, pongo límites a quienes no respetan esto, hago acuerdos para combinar mi tiempo con el de otros sin someterme.
Me aplico a mi trabajo con responsabilidad pero, si algo no va bien, no es porque yo sea un fracaso sino que todavía tengo que aprender más.
Me hago responsable del modo cómo trato a los demás y evito repetir lo que a mí me hizo sufrir.
Tengo confianza en poder resolverlo mejor posible cualquier situación.
Aprendo a comunicar mis sentimientos y respeto los de otros
Cambio mis opiniones sin temor si me doy cuenta que no eran correctas.
Soy una persona valiosa, capaz, creativa y estoy abierta para cambiar todos los aspectos de mi vida.

AUTONOMIA,LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD

Partamos del concepto claro de autonomia, esta palabra biene del griego auto(uno mismo)y nomos(norma)es tecnicamente la capacidad de tomar desciones sin ayuda de otros. este concepto surge principalmente de la filosofia y la psicologia, hay que saber que la utonomia no se puede ocnvertir en una palabra tan bien conocida como libertinaje, aveces las personas creen que el tener el don de la autonomia es tener tambien la capacidad de hacer todo lo que se nos viene en gana, y no conocemos el hecho de la responsabilidad y la utilizacion de la utonomia es importante tener en cuenta de no volvernos individualistas pues el hecho de serlos significa el buscar un interes propio y ejemplo de esto son todos los gobiernos dictadores que se han visto atravez de la historia. en sisntesis es muy importante tener claro que la autonomia es aprender a manejar la libertad con responsabilidad partiendo de unas bases morales y eticas que influyen en nuestra manera de actuar buscando un bien comun y no creyendo que la felicidad se consigue atravez de los malos habitos y los excesos es por esto aveces la gente se hace presa de su propia libertad pues creen que hacer lo que quieren esta bien. pero la pregunta es ¿realmente lo queremos es lo que necesitamos , en realidad un drogadicto es libre o un alcoholico es libre como es que utilizemos nuestra libertad para esclavisarnos y para arruinar nuestras vidas y las de los demas, entonces el drogadicto termina matando para conseguir su suministro y el dia que no lo consigue simplemente llega a realizar cosas inhumanas e incomprensibles. sera verdad que ese drogadicto es libre??? no no lo es por que simplemente se ha hecho esclavo de su propia libertad.
en conclusion debemos aprender a ser libres y no obtener cosas que creemos que queremos y en realidad no las necesitamos.

habilidades de pensamiento

en la actualidad si queremos llegar a triunfar debemos tener habilidades de pensamiento bien desarrolladas esto nos permitira desembolbernos en cualquier medio, las habilidades de pensamiento son los medios que todos los seres humanos tenemos y los cuales desarrollamos a lo largo de nuestras vidas. estas nos sirven para inferir mas rapido y asi adaptarnos muy bien en cualquier parte. las habilidades de pensamiento y actitudes se dividen en:

1. Pensamiento intencional
--> [cuestionar], [decidir, elegir, escoger, seleccionar], [focalizar], [monitorear], [planear], [priorizar], [preparar], [proyectar], [reflexionar], [redefinir], [retroalimentar]

2. Exploración
--> [amplitud], [anticipar], [aprender], [calcular, estimar, operar], [comprobar, confirmar, confrontar, verificar], [considerar], [cuestionar], [curiosidad], [descubrir], [detallar], [explorar], [extrapolar], [ejemplificar, instanciar, particularizar], [hipotetizar], [investigar], [localizar], [medir], [observar], [recolectar (datos, información)]

3. Organización
--> [abstraer, generalizar, extender, resumir] [analizar, dividir, separar], [categorizar], [clasificar], [comparar, contrastar, diferenciar, discriminar, distinguir] [asimilar, comprender, interiorizar], [conceptualizar], [definir], [decidir], [determinar, etiquetar, identificar, reconocer], [examinar], [explicar], [flexibilidad], [interpretar], [localizar], [memorizar, repetir], [ordenar], [organizar], [redefinir], [reducir], [secuenciar], [simplificar], [sistematizar]

4. Pensamiento crítico
--> [razonar], [argumentar], [concluir, deducir, inferir], [corregir], [criticar, juzgar], [cualificar], [cuantificar], [debatir], [demostrar, probar], [evaluar], [explicar], [problematizar], [predecir], [sustentar], [señalar], [valorar]

5. Pensamiento creativo
--> [cambiar], [crear], [diseñar], [extrapolar], [hipotetizar], [inventar], [improvisar], [interpretar], [intuir], [modificar], [pensamiento divergente], [simplificar]

6. Pensamiento constructivo
--> [aplicar], [componer], [concretar], [conceptualizar], [construir], [crear], [desarrollar], [diseñar], [inventar], [pensamiento convergente], [resolver], [simular], [teorizar]

7. Pensamiento cooperativo
--> [debatir], [dialogar, discutir], [escuchar], [exponer], [negociar], [participar], [recomendar]

8. Pensamiento sistémico
--> [articular] [combinar], [contextualizar], [globalizar], [integrar], [relacionar], [sintetizar], [trasferir]

9. Pensamiento simbólico
--> [definir, plantear], [describir], [dibujar], [esquematizar], [expresar], [exponer], [etiquetar], [escribir, redactar, resumir], [metaforizar], [formalizar], [formular], [ilustrar], [leer], [metaforizar], [modelar], [plantear], [representar, simbolizar], [simular], [teorizar]

sobre la lectura

la importancia de la lectura hoy en dia es muy grande puesto que necesita mas que saber leer para realmente comprender un tema. segun Niestche lo importante para poder leer es separarse de el hombre moderno. el hombre moderno es el hombre que esta de afan, son los lectores que quieren leer y comprender de una manera rapida, pero estanislao afirma que lo mejor es asumir actitud de vacas, que sean capaces de rumiar y de estar tranquilos a la hora de leer.

aveces queremos leer pero en realidad solo hemos visto y no retenemos nada, esto es debido a nuestra pobre capacidad de redaccion. segun Nietzche el pensamiento funciona en tres categorias:
capacidad de admiracion
capacidad de oposicion y la capacidad de creacion
dise que estas tres cosas se combinan llegaria a funcionar el pensamiento filosofico. Me parece que lo mas importante que cita Estanislao es la capacidad de interpretar que debemos tener como lectores ademas tambien dice que si una persona sabe escribir por consiguiente sabra leer pues la capacidad de redaccion evidencia la capacidad de interpretacion, dice tambien que toda lectura objetiva, neutral o inocente es en realidad una interpretacion. y lo que yo creo mas importante es envolverse en la lectura, el recurrir ala imaginacion y dejar penetrar en nuestro ser la idea de la lectura y creer que somos parte de ella, el dejar que nos afecte es importante pues si nos afecta la vamos a ver mucho mas interesante y asi mismo vamos a querer comprender la lectura y asi el texto sera claro para nosotros en su fondo y leyendo realmente pues entenderiamos su codigo y asi interpretarlo tal y como lo quiere el respectivo escritor. entonces interpretar es producir el codigo que el texto impone y no creer que tenemos de antemano con el texto un codigo comun. el metodo esta entonces en pensar, interpretar, criticar y dejarse afectar por los textos.

inteligencias multiples

Teoría de las inteligencias múltiples

La teoría de las inteligencias múltiples es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa diferentes capacidades específicas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes. Gardner define la inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas".


La importancia de la definición de Gardner es doble:Primero, amplía el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que se sabía intuitivamente: que la brillantez académica no lo es todo. A la hora de desenvolverse en la vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos; por el contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo se utiliza un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero sí distinto. Dicho de otro modo, Einstein no es más ni menos inteligente que Michael Jordan, simplemente sus inteligencias pertenecen a campos diferentes.

Segundo, y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un esfuerzo inútil.

Considerando la importancia de la psicología de las inteligencias múltiples, ha de ser más racional tener un objeto para todo lo que hacemos, y no solo por medio de estas inteligencias. Puesto que deja de lado la objetividad, que es el orden para captar el mundo.


La inteligencia: genética o aprendizaje puede Definir la inteligencia como una capacidad la convierte en una destreza que se puede desarrollar. Gardner no niega el componente genético, pero sostiene que esas potencialidades se van a desarrollar de una u otra manera dependiendo del medio ambiente, las experiencias vividas, la educación recibida, etc.

Ningún deportista de élite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas, o de la gente emocionalmente inteligente. Debido a eso, según el modelo propuesto por Howard Gardner todos los seres humanos están capacitados para el amplio desarrollo de su inteligencia, apoyados en sus capacidades y su motivación.


Los 8 tipos de inteligencia: Howard Gardner añade que igual que hay muchos tipos de problemas que resolver, también hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de la Universidad de Harvard han identificado ocho tipos distintos:

_Inteligencia lingüística, La que tienen los escritores, los poetas, los buenos redactores. Utiliza ambos hemisferios.
_Inteligencia lógica-matemática, la que se utiliza para resolver problemas de lógica y matemáticas. Es la inteligencia que tienen los científicos. Se corresponde con el modo de pensamiento del hemisferio lógico y con lo que la cultura occidental ha considerado siempre como la única inteligencia.
_Inteligencia espacial, consiste en formar un modelo mental del mundo en tres dimensiones; es la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los cirujanos, los escultores, los arquitectos o los decoradores.
_Inteligencia musical, es aquella que permite desenvolverse adecuadamente a cantantes, compositores, músicos y bailarines.
_Inteligencia corporal-cinestésica, o la capacidad de utilizar el propio cuerpo para realizar actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los cirujanos y los bailarines.
_Inteligencia intrapersonal, es la que permite entenderse a sí mismo. No está asociada a ninguna actividad concreta.
Inteligencia interpersonal, la que permite entender a los demás; se la suele encontrar en los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.
_Inteligencia naturalista, la utilizada cuando se observa y estudia la naturaleza, con el motivo de saber organizar, clasificar y ordenar. Es la que demuestran los biólogos o los herbolarios